Los Foros de Ruta1000 - ORBISTICO MAÑANERO

La lotería de babilonia
Jorge Luis Borges

Como todos los hombres de Babilonia, he sido procónsul; como todos, esclavo;
también he conocido la omnipotencia, el oprobio, las cárceles. Miren: a mi mano
derecha le falta el índice. Miren: por este desgarrón de la capa se ve en mi
estómago un tatuaje bermejo; es el segundo símbolo, Beth. Esta letra, en las noches
de luna llena, me confiere poder sobre los hombres cuya marca es Ghimel, pero me
subordina a los de Aleph, que en las noches sin luna deben obediencia a los de
Ghimel. En el crepúsculo del alba, en un sótano, he yugulado ante una piedra negra
toros sagrados. Durante un año de la luna, he sido declarado invisible: gritaba y no
me respondían, robaba el pan y no me decapitaban. He conocido lo que ignoran los
griegos: la incertidumbre. En una cámara de bronce, ante el pañuelo silencioso del
estrangulador, la esperanza me ha sido fiel; en el río de los deleites, el pánico.
Heráclides Póntico refiere con admiración que Pitágoras recordaba haber sido Pirro
y antes Euforbo y antes algún otro mortal; para recordar vicisitudes análogas yo no
preciso recurrir a la muerte ni aún a la impostura.
Debo esa variedad casi atroz a una institución que otras repúblicas ignoran o que
obra en ellas de modo imperfecto y secreto: la lotería. No he indagado su historia;
sé que los magos no logran ponerse de acuerdo; sé de sus poderosos propósitos lo
que puede saber de la luna el hombre no versado en astrología. Soy de un país
vertiginoso donde la lotería es parte principal de la realidad: hasta el día de hoy, he
pensado tan poco en ella como en la conducta de los dioses indescifrables o de mi
corazón. Ahora, lejos de Babilonia y de sus queridas costumbres, pienso con algún
asombro en la lotería y en las conjeturas blasfemas que en el crepúsculo murmuran
los hombres velados.
Mi padre refería que antiguamente ¿cuestión de siglos, de años? la lotería en
Babilonia era un juego de carácter plebeyo. Refería (ignoro si con verdad) que los
barberos despachaban por monedas de cobre rectángulos de hueso o de pergamino
adornados de símbolos. En pleno día se verificaba un sorteo: los agraciados
recibían, sin otra corroboración del azar, monedas acuñadas de plata. El
procedimiento era elemental, como ven ustedes.
Naturalmente, esas «loterías» fracasaron. Su virtud moral era nula. No se
dirigían a todas las facultades del hombre: únicamente a su esperanza. Ante la
indiferencia pública, los mercaderes que fundaron esas loterías venales,
comenzaron a perder el dinero. Alguien ensayó una reforma: la interpolación de
unas pocas suertes adversas en el censo de números favorables. Mediante esa
reforma, los compradores de rectángulos numerados corrían el doble albur de ganar
una suma y de pagar una multa a veces cuantiosa. Ese leve peligro (por cada treinta
números favorables había un número aciago) despertó, como es natural, el interés
del público. Los babilonios se entregaron al juego. El que no adquiría suertes era
considerado un pusilánime, un apocado. Con el tiempo, ese desdén justificado se
duplicó. Era despreciado el que no jugaba, pero también eran despreciados los
perdedores que abonaban la multa. La Compañía (así empezó a llamársela
entonces) tuvo que velar por los ganadores, que no podían cobrar los premios si
faltaba en las cajas el importe casi total de las multas. Entabló una demanda a los
perdedores: el juez los condenó a pagar la multa original y las costas o a unos días
de cárcel. Todos optaron por la cárcel, para defraudar a la Compañía. De esa
bravata de unos pocos nace el todo poder de la Compañía: su valor eclesiástico,
metafísico.
Poco después, los informes de los sorteos omitieron las enumeraciones de multas
y se limitaron a publicar los días de prisión que designaba cada número adverso.
Ese laconismo, casi inadvertido en su tiempo, fue de importancia capital. Fue la
primera aparición en la lotería de «elementos no pecuniarios». El éxito fue grande.
Instada por los jugadores, la Compañía se vio precisada a aumentar los números
adversos.
Nadie ignora que el pueblo de Babilonia es muy devoto de la lógica, y aun de la
simetría. Era incoherente que los números faustos se computaran en redondas
monedas y los infaustos en días y noches de cárcel. Algunos moralistas razonaron
que la posesión de monedas no siempre determina la felicidad y que otras formas
de la dicha son quizá más directas.
Otra inquietud cundía en los barrios bajos. Los miembros del colegio sacerdotal
multiplicaban las puestas y gozaban de todas las vicisitudes del terror y de la
esperanza; los pobres (con envidia razonable o inevitable) se sabían excluidos de
ese vaivén, notoriamente delicioso. El justo anhelo de que todos, pobres y ricos,
participasen por igual en la lotería, inspiró una indignada agitación, cuya memoria
no han desdibujado los años. Algunos obstinados no comprendieron (o simularon
no comprender) que se trataba de un orden nuevo, de una etapa histórica
necesaria... Un esclavo robó un billete carmesí, que en el sorteo lo hizo acreedor a
que le quemaran la lengua. El código fijaba esa misma pena para el que robaba un
billete. Algunos babilonios argumentaban que merecía el hierro candente, en su
calidad de ladrón; otros, magnánimos, que el verdugo debía aplicárselo porque así
lo había determinado el azar... Hubo disturbios, hubo efusiones lamentables de
sangre; pero la gente babilónica impuso finalmente su voluntad, contra la oposición
de los ricos. El pueblo consiguió con plenitud sus fines generosos. En primer
término, logró que la Compañía aceptara la suma del poder público. (Esa
unificación era necesaria, dada la vastedad y complejidad de las nuevas
operaciones.) En segundo término, logró que la lotería fuera secreta, gratuita y
general. Quedó abolida la venta mercenaria de suertes. Ya iniciado en los misterios
de Bel, todo hombre libre automáticamente participaba en los sorteos sagrados, que
se efectuaban en los laberintos del dios cada sesenta noches y que determinaban su
destino hasta el otro ejercicio. Las consecuencias eran incalculables. Una jugada
feliz podía motivar su elevación al concilio de magos o la prisión de un enemigo
(notorio o íntimo) o el encontrar, en la pacífica tiniebla del cuarto, la mujer que
empieza a inquietarnos o que no esperábamos rever; una jugada adversa: la
mutilación, la variada infamia, la muerte. A veces un solo hecho -el tabernario
asesinato de C, la apoteosis misteriosa de B- era la solución genial de treinta o
cuarenta sorteos. Combinar las jugadas era difícil; pero hay que recordar que los
individuos de la Compañía eran (y son) todopoderosos y astutos. En muchos casos,
el conocimiento de que ciertas felicidades eran simple fábrica del azar, hubiera
aminorado su virtud; para eludir ese inconveniente, los agentes de la Compañía
usaban de las sugestiones y de la magia. Sus pasos, sus manejos, eran secretos. Para
indagar las íntimas esperanzas y los íntimos terrores de cada cual, disponían de
astrólogos y de espías. Había ciertos leones de piedra, había una letrina sagrada
llamada Qaphqa, había unas grietas en un polvoriento acueducto que, según
opinión general, daban a la Compañía; las personas malignas o benévolas
depositaban delaciones en esos sitios. Un archivo alfabético recogía esas noticias
de variable veracidad.
Increíblemente, no faltaron murmuraciones. La Compañía, con su discreción
habitual, no replicó directamente. Prefirió borrajear en los escombros de una
fábrica de caretas un argumento breve, que ahora figura en las escrituras sagradas.
Esa pieza doctrinal observaba que la lotería es una interpolación del azar en el
orden del mundo y que aceptar errores no es contradecir el azar: es corroborarlo.
Observaba asimismo que esos leones y ese recipiente sagrado, aunque no
desautorizados por la Compañía (que no renunciaba al derecho de consultarlos),
funcionaban sin garantía oficial.
Esa declaración apaciguó las inquietudes públicas. También produjo otros
efectos, acaso no previstos por el autor. Modificó hondamente el espíritu y las
operaciones de la Compañía. Poco tiempo me queda; nos avisan que la nave está
por zarpar; pero trataré de explicarlo.
Por inverosímil que sea, nadie había ensayado hasta entonces una teoría general
de los juegos. El babilonio es poco especulativo. Acata los dictámenes del azar, les
entrega su vida, su esperanza, su terror pánico, pero no se le ocurre investigar sus
leyes laberínticas, ni las esferas giratorias que lo revelan. Sin embargo, la
declaración oficiosa que he mencionado inspiró muchas discusiones de carácter
jurídico-matemático. De alguna de ellas nació la conjetura siguiente: Si la lotería es
una intensificación del azar, una periódica infusión del caos en el cosmos ¿no
convendría que el azar interviniera en todas las etapas del sorteo y no en una sola?
¿No es irrisorio que el azar dicte la muerte de alguien y que las circunstancias de
esa muerte -la reserva, la publicidad, el plazo de una hora o de un siglo- no estén
sujetas al azar? Esos escrúpulos tan justos provocaron al fin una considerable
reforma, cuyas complejidades (agravadas por un ejercicio de siglos) no entienden
sino algunos especialistas; pero que intentaré resumir, siquiera de modo simbólico.
Imaginemos un primer sorteo, que dicta la muerte de un hombre. Para su
cumplimiento se procede a un otro sorteo, que propone (digamos) nueve ejecutores
posibles. De esos ejecutores, cuatro pueden iniciar un tercer sorteo que dirá el
nombre del verdugo, dos pueden reemplazar la orden adversa por una orden feliz
(el encuentro de un tesoro, digamos), otro exacerbará la muerte (es decir la hará
infame o la enriquecerá de torturas), otros pueden negarse a cumplirla... Tal es el
esquema simbólico. En la realidad el número de sorteos es infinito. Ninguna
decisión es final, todas se ramifican en otras. Los ignorantes suponen que infinitos
sorteos requieren un tiempo infinito; en realidad basta que el tiempo sea
infinitamente subdivisible, como lo enseña la famosa parábola del Certamen con la
Tortuga. Esa infinitud condice de admirable manera con los sinuosos números del
Azar y con el Arquetipo Celestial de la Lotería, que adoran los platónicos... Algún
eco deforme de nuestros ritos parece haber retumbado en el Tíber: Ello Lampridio,
en la Vida de Antonino Heliogábalo, refiere que este emperador escribía en
..... s las suertes que destinaba a los convidados, de manera que uno recibía diez
libras de oro y otro diez moscas, diez lirones, diez osos. Es lícito recordar que
Heliogábalo se educó en el Asia Menor, entre los sacerdotes del dios epónimo.
También hay sorteos impersonales, de propósito indefinido: uno decreta que se
arroje a las aguas del Eufrates un zafiro de Taprobana; otro, que desde el techo de
una torre se suelte un pájaro; otro, que cada siglo se retire (o se añada) un gramo de
arena de los innumerables que hay en la playa. Las consecuencias son, a veces,
terribles.
Bajo el influjo bienhechor de la Compañía, nuestras costumbres están saturadas
de azar. El comprador de una docena de ánforas de vino damasceno no se
maravillará si una de ellas encierra un talismán o una víbora; el escribano que
redacta un contrato no deja casi nunca de introducir algún dato erróneo; yo mismo,
en esta apresurada declaración he falseado algún esplendor, alguna atrocidad.
Quizá, también, alguna misteriosa monotonía... Nuestros historiadores, que son los
más perspicaces del orbe, han inventado un método para corregir el azar; es fama
que las operaciones de ese método son (en general) fidedignas; aunque,
naturalmente, no se divulgan sin alguna dosis de engaño. Por lo demás, nada tan
contaminado de ficción como la historia de la Compañía... Un documento
paleográfico, exhumado en un templo, puede ser obra del sorteo de ayer o de un
sorteo secular. No se publica un libro sin alguna divergencia entre cada uno de los
ejemplares. Los escribas prestan juramento secreto de omitir, de interpolar, de
variar. También se ejerce la mentira indirecta.
La Compañía, con modestia divina, elude toda publicidad. Sus agentes, como es
natural, son secretos; las órdenes que imparte continuamente (quizá
incesantemente) no difieren de las que prodigan los impostores. Además ¿quién
podrá jactarse de ser un mero impostor? El ebrio que improvisa un mandato
absurdo, el soñador que se despierta de golpe y ahoga con las manos a la mujer que
duerme a su lado ¿no ejecutan, acaso, una secreta decisión de la Compañía? Ese
funcionamiento silencioso, comparable al de Dios, provoca toda suerte de
conjeturas. Alguna abominablemente insinúa que hace ya siglos que no existe la
Compañía y que el sacro desorden de nuestras vidas es puramente hereditario,
tradicional; otra la juzga eterna y enseña que perdurará hasta la última noche,
cuando el último dios anonade el mundo. Otra declara que la Compañía es
omnipotente, pero que sólo influye en cosas minúsculas: en el grito de un pájaro, en
los matices de la herrumbre y del polvo, en los entresueños del alba. Otra, por boca
de heresiarcas enmascarados, que no ha existido nunca y no existirá. Otra, no
menos vil, razona que es indiferente afirmar o negar la realidad de la tenebrosa
corporación, porque Babilonia no es otra cosa que un infinito juego de azares.

[ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]

PERFIL - ENVIAR MENSAJE Cris1 RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] MIÉ 16/SEP/2020 11:30 pm
Y ya casi no falta ninguno bravisimoooo gracias. [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE ela RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] MIÉ 16/SEP/2020 8:00 pm
Hola Orbistico! Como andás tanto tiempo, desaparecido!? Vamos que faltan menos! cariños-ela [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE Cris1 RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 12/SEP/2020 7:11 pm
Otro 15!! [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE Cris1 RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 12/SEP/2020 1:31 pm
gracias [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 12/SEP/2020 1:03 pm
AQUI ESTAN LOS TIBURONES.... LOS QUE ALEGRAN LAS REUNIONES.... CHIQUI....CHIQUI....CHIQUI....CHAAAA!!!!...29 CRIS......CRISLADA MIA ...PARA VOS CON AMOR!! [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE Cris1 RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 12/SEP/2020 7:51 am
Buen día!! que bueno leerte!! [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 12/SEP/2020 7:35 am
15 36 64 51 63 46 392 293 29 92 39 93...SUERTE!! [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE Cris1 RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] LUN 24/AGO/2020 4:20 pm
Maravilloso poema. [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] LUN 24/AGO/2020 2:19 pm
HOY ES ELCUMPLEAÑOS DEL MAESTRO SERIAN 121 CAPICUA ...24 Y 08 87 Y 78 ..................."En su grave rincón, los jugadores rigen las lentas piezas. El tablero los demora hasta el alba en su severo ámbito en que se odian dos colores. Adentro irradian mágicos rigores las formas: torre homérica, ligero caballo, armada reina, rey postrero, oblicuo alfil y peones agresores. Cuando los jugadores se hayan ido, cuando el tiempo los haya consumido, ciertamente no habrá cesado el rito. En el Oriente se encendió esta guerra cuyo anfiteatro es hoy toda la Tierra. Como el otro, este juego es infinito. EL AJEDREZ DE DON JORGE LUIS [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] VIE 15/MAY/2020 3:17 pm
95 Y59 24 42 [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] VIE 27/MAR/2020 1:36 pm
88 .....SUERTE RUTAMIGOS DESDE EL CORAZON SIGAMO TIMBEANDO ...TENDRIAN QUE FOMENTARLO PARA DISTRAERNOS y es un premio que no quiero acertar (Editado por orbistertius el VIE 27/MAR/2020 1:37 pm) [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] MAR 17/MAR/2020 12:40 pm
EL NUMERORBIS 7319 ...."QUE SUERTE PARA LA DESGRACIA!! [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] MAR 17/MAR/2020 12:10 pm
CREO QUE SE VIENE EL 19 SUERTE AMIGOS!! [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE Cris1 RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] LUN 16/MAR/2020 7:46 pm
Bravo Orbis!! [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE PAOLA0809 de Monte Grande USUARIO CON BAJA RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] LUN 16/MAR/2020 7:22 pm
[ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] LUN 16/MAR/2020 2:00 pm
SIGUEN LOS MISMOS RUTANAUTAS " ESTAMOS TODOS LOS QUE SOMOS Y SOMOS TODOS LOS QUE ESTAMOS"" 441 144 14 41 44 SUERTE RUTAMIGOS!! [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE Cris1 RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 14/MAR/2020 2:15 pm
Bravoo lo jugue solo nac y pcia bue, [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE Popis de Rosario RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 14/MAR/2020 2:11 pm
Felicitaciones x el 14 salió en Córdoba acá no tengo solo provincia ynac [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 14/MAR/2020 1:52 pm
441 144 14 41 44 SUERTE RUTAMIGOS!! [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] MIÉ 11/MAR/2020 2:21 pm
La lotería de babilonia Jorge Luis Borges Como todos los hombres de Babilonia, he sido procónsul; como todos, esclavo; también he conocido la omnipotencia, el oprobio, las cárceles. Miren: a mi mano derecha le falta el índice. Miren: por este desgarrón de la capa se ve en mi estómago un tatuaje bermejo; es el segundo símbolo, Beth. Esta letra, en las noches de luna llena, me confiere poder sobre los hombres cuya marca es Ghimel, pero me subordina a los de Aleph, que en las noches sin luna deben obediencia a los de Ghimel. En el crepúsculo del alba, en un sótano, he yugulado ante una piedra negra toros sagrados. Durante un año de la luna, he sido declarado invisible: gritaba y no me respondían, robaba el pan y no me decapitaban. He conocido lo que ignoran los griegos: la incertidumbre. En una cámara de bronce, ante el pañuelo silencioso del estrangulador, la esperanza me ha sido fiel; en el río de los deleites, el pánico. Heráclides Póntico refiere con admiración que Pitágoras recordaba haber sido Pirro y antes Euforbo y antes algún otro mortal; para recordar vicisitudes análogas yo no preciso recurrir a la muerte ni aún a la impostura. Debo esa variedad casi atroz a una institución que otras repúblicas ignoran o que obra en ellas de modo imperfecto y secreto: la lotería. No he indagado su historia; sé que los magos no logran ponerse de acuerdo; sé de sus poderosos propósitos lo que puede saber de la luna el hombre no versado en astrología. Soy de un país vertiginoso donde la lotería es parte principal de la realidad: hasta el día de hoy, he pensado tan poco en ella como en la conducta de los dioses indescifrables o de mi corazón. Ahora, lejos de Babilonia y de sus queridas costumbres, pienso con algún asombro en la lotería y en las conjeturas blasfemas que en el crepúsculo murmuran los hombres velados. Mi padre refería que antiguamente ¿cuestión de siglos, de años? la lotería en Babilonia era un juego de carácter plebeyo. Refería (ignoro si con verdad) que los barberos despachaban por monedas de cobre rectángulos de hueso o de pergamino adornados de símbolos. En pleno día se verificaba un sorteo: los agraciados recibían, sin otra corroboración del azar, monedas acuñadas de plata. El procedimiento era elemental, como ven ustedes. Naturalmente, esas «loterías» fracasaron. Su virtud moral era nula. No se dirigían a todas las facultades del hombre: únicamente a su esperanza. Ante la indiferencia pública, los mercaderes que fundaron esas loterías venales, comenzaron a perder el dinero. Alguien ensayó una reforma: la interpolación de unas pocas suertes adversas en el censo de números favorables. Mediante esa reforma, los compradores de rectángulos numerados corrían el doble albur de ganar una suma y de pagar una multa a veces cuantiosa. Ese leve peligro (por cada treinta números favorables había un número aciago) despertó, como es natural, el interés del público. Los babilonios se entregaron al juego. El que no adquiría suertes era considerado un pusilánime, un apocado. Con el tiempo, ese desdén justificado se duplicó. Era despreciado el que no jugaba, pero también eran despreciados los perdedores que abonaban la multa. La Compañía (así empezó a llamársela entonces) tuvo que velar por los ganadores, que no podían cobrar los premios si faltaba en las cajas el importe casi total de las multas. Entabló una demanda a los perdedores: el juez los condenó a pagar la multa original y las costas o a unos días de cárcel. Todos optaron por la cárcel, para defraudar a la Compañía. De esa bravata de unos pocos nace el todo poder de la Compañía: su valor eclesiástico, metafísico. Poco después, los informes de los sorteos omitieron las enumeraciones de multas y se limitaron a publicar los días de prisión que designaba cada número adverso. Ese laconismo, casi inadvertido en su tiempo, fue de importancia capital. Fue la primera aparición en la lotería de «elementos no pecuniarios». El éxito fue grande. Instada por los jugadores, la Compañía se vio precisada a aumentar los números adversos. Nadie ignora que el pueblo de Babilonia es muy devoto de la lógica, y aun de la simetría. Era incoherente que los números faustos se computaran en redondas monedas y los infaustos en días y noches de cárcel. Algunos moralistas razonaron que la posesión de monedas no siempre determina la felicidad y que otras formas de la dicha son quizá más directas. Otra inquietud cundía en los barrios bajos. Los miembros del colegio sacerdotal multiplicaban las puestas y gozaban de todas las vicisitudes del terror y de la esperanza; los pobres (con envidia razonable o inevitable) se sabían excluidos de ese vaivén, notoriamente delicioso. El justo anhelo de que todos, pobres y ricos, participasen por igual en la lotería, inspiró una indignada agitación, cuya memoria no han desdibujado los años. Algunos obstinados no comprendieron (o simularon no comprender) que se trataba de un orden nuevo, de una etapa histórica necesaria... Un esclavo robó un billete carmesí, que en el sorteo lo hizo acreedor a que le quemaran la lengua. El código fijaba esa misma pena para el que robaba un billete. Algunos babilonios argumentaban que merecía el hierro candente, en su calidad de ladrón; otros, magnánimos, que el verdugo debía aplicárselo porque así lo había determinado el azar... Hubo disturbios, hubo efusiones lamentables de sangre; pero la gente babilónica impuso finalmente su voluntad, contra la oposición de los ricos. El pueblo consiguió con plenitud sus fines generosos. En primer término, logró que la Compañía aceptara la suma del poder público. (Esa unificación era necesaria, dada la vastedad y complejidad de las nuevas operaciones.) En segundo término, logró que la lotería fuera secreta, gratuita y general. Quedó abolida la venta mercenaria de suertes. Ya iniciado en los misterios de Bel, todo hombre libre automáticamente participaba en los sorteos sagrados, que se efectuaban en los laberintos del dios cada sesenta noches y que determinaban su destino hasta el otro ejercicio. Las consecuencias eran incalculables. Una jugada feliz podía motivar su elevación al concilio de magos o la prisión de un enemigo (notorio o íntimo) o el encontrar, en la pacífica tiniebla del cuarto, la mujer que empieza a inquietarnos o que no esperábamos rever; una jugada adversa: la mutilación, la variada infamia, la muerte. A veces un solo hecho -el tabernario asesinato de C, la apoteosis misteriosa de B- era la solución genial de treinta o cuarenta sorteos. Combinar las jugadas era difícil; pero hay que recordar que los individuos de la Compañía eran (y son) todopoderosos y astutos. En muchos casos, el conocimiento de que ciertas felicidades eran simple fábrica del azar, hubiera aminorado su virtud; para eludir ese inconveniente, los agentes de la Compañía usaban de las sugestiones y de la magia. Sus pasos, sus manejos, eran secretos. Para indagar las íntimas esperanzas y los íntimos terrores de cada cual, disponían de astrólogos y de espías. Había ciertos leones de piedra, había una letrina sagrada llamada Qaphqa, había unas grietas en un polvoriento acueducto que, según opinión general, daban a la Compañía; las personas malignas o benévolas depositaban delaciones en esos sitios. Un archivo alfabético recogía esas noticias de variable veracidad. Increíblemente, no faltaron murmuraciones. La Compañía, con su discreción habitual, no replicó directamente. Prefirió borrajear en los escombros de una fábrica de caretas un argumento breve, que ahora figura en las escrituras sagradas. Esa pieza doctrinal observaba que la lotería es una interpolación del azar en el orden del mundo y que aceptar errores no es contradecir el azar: es corroborarlo. Observaba asimismo que esos leones y ese recipiente sagrado, aunque no desautorizados por la Compañía (que no renunciaba al derecho de consultarlos), funcionaban sin garantía oficial. Esa declaración apaciguó las inquietudes públicas. También produjo otros efectos, acaso no previstos por el autor. Modificó hondamente el espíritu y las operaciones de la Compañía. Poco tiempo me queda; nos avisan que la nave está por zarpar; pero trataré de explicarlo. Por inverosímil que sea, nadie había ensayado hasta entonces una teoría general de los juegos. El babilonio es poco especulativo. Acata los dictámenes del azar, les entrega su vida, su esperanza, su terror pánico, pero no se le ocurre investigar sus leyes laberínticas, ni las esferas giratorias que lo revelan. Sin embargo, la declaración oficiosa que he mencionado inspiró muchas discusiones de carácter jurídico-matemático. De alguna de ellas nació la conjetura siguiente: Si la lotería es una intensificación del azar, una periódica infusión del caos en el cosmos ¿no convendría que el azar interviniera en todas las etapas del sorteo y no en una sola? ¿No es irrisorio que el azar dicte la muerte de alguien y que las circunstancias de esa muerte -la reserva, la publicidad, el plazo de una hora o de un siglo- no estén sujetas al azar? Esos escrúpulos tan justos provocaron al fin una considerable reforma, cuyas complejidades (agravadas por un ejercicio de siglos) no entienden sino algunos especialistas; pero que intentaré resumir, siquiera de modo simbólico. Imaginemos un primer sorteo, que dicta la muerte de un hombre. Para su cumplimiento se procede a un otro sorteo, que propone (digamos) nueve ejecutores posibles. De esos ejecutores, cuatro pueden iniciar un tercer sorteo que dirá el nombre del verdugo, dos pueden reemplazar la orden adversa por una orden feliz (el encuentro de un tesoro, digamos), otro exacerbará la muerte (es decir la hará infame o la enriquecerá de torturas), otros pueden negarse a cumplirla... Tal es el esquema simbólico. En la realidad el número de sorteos es infinito. Ninguna decisión es final, todas se ramifican en otras. Los ignorantes suponen que infinitos sorteos requieren un tiempo infinito; en realidad basta que el tiempo sea infinitamente subdivisible, como lo enseña la famosa parábola del Certamen con la Tortuga. Esa infinitud condice de admirable manera con los sinuosos números del Azar y con el Arquetipo Celestial de la Lotería, que adoran los platónicos... Algún eco deforme de nuestros ritos parece haber retumbado en el Tíber: Ello Lampridio, en la Vida de Antonino Heliogábalo, refiere que este emperador escribía en ..... s las suertes que destinaba a los convidados, de manera que uno recibía diez libras de oro y otro diez moscas, diez lirones, diez osos. Es lícito recordar que Heliogábalo se educó en el Asia Menor, entre los sacerdotes del dios epónimo. También hay sorteos impersonales, de propósito indefinido: uno decreta que se arroje a las aguas del Eufrates un zafiro de Taprobana; otro, que desde el techo de una torre se suelte un pájaro; otro, que cada siglo se retire (o se añada) un gramo de arena de los innumerables que hay en la playa. Las consecuencias son, a veces, terribles. Bajo el influjo bienhechor de la Compañía, nuestras costumbres están saturadas de azar. El comprador de una docena de ánforas de vino damasceno no se maravillará si una de ellas encierra un talismán o una víbora; el escribano que redacta un contrato no deja casi nunca de introducir algún dato erróneo; yo mismo, en esta apresurada declaración he falseado algún esplendor, alguna atrocidad. Quizá, también, alguna misteriosa monotonía... Nuestros historiadores, que son los más perspicaces del orbe, han inventado un método para corregir el azar; es fama que las operaciones de ese método son (en general) fidedignas; aunque, naturalmente, no se divulgan sin alguna dosis de engaño. Por lo demás, nada tan contaminado de ficción como la historia de la Compañía... Un documento paleográfico, exhumado en un templo, puede ser obra del sorteo de ayer o de un sorteo secular. No se publica un libro sin alguna divergencia entre cada uno de los ejemplares. Los escribas prestan juramento secreto de omitir, de interpolar, de variar. También se ejerce la mentira indirecta. La Compañía, con modestia divina, elude toda publicidad. Sus agentes, como es natural, son secretos; las órdenes que imparte continuamente (quizá incesantemente) no difieren de las que prodigan los impostores. Además ¿quién podrá jactarse de ser un mero impostor? El ebrio que improvisa un mandato absurdo, el soñador que se despierta de golpe y ahoga con las manos a la mujer que duerme a su lado ¿no ejecutan, acaso, una secreta decisión de la Compañía? Ese funcionamiento silencioso, comparable al de Dios, provoca toda suerte de conjeturas. Alguna abominablemente insinúa que hace ya siglos que no existe la Compañía y que el sacro desorden de nuestras vidas es puramente hereditario, tradicional; otra la juzga eterna y enseña que perdurará hasta la última noche, cuando el último dios anonade el mundo. Otra declara que la Compañía es omnipotente, pero que sólo influye en cosas minúsculas: en el grito de un pájaro, en los matices de la herrumbre y del polvo, en los entresueños del alba. Otra, por boca de heresiarcas enmascarados, que no ha existido nunca y no existirá. Otra, no menos vil, razona que es indiferente afirmar o negar la realidad de la tenebrosa corporación, porque Babilonia no es otra cosa que un infinito juego de azares. [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 7/MAR/2020 7:10 pm
DIGO ALGO NO? AL ETER.. SI YO GANE 24000 X QUE NOPUEDO SEGUIR JUGANDO ME PRIVAN DE AGARRAR EL 31 ...ESTA MAL X MAS QUE SUPERA EL LIMITE TENDRIA QUE PODER SEGUIR JUGANDO.... [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE Cris1 RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 7/MAR/2020 5:53 pm
44 y 31 bravoo [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE Cris1 RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 7/MAR/2020 12:57 pm
graciass [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 7/MAR/2020 12:20 pm
362 63 36 263 26 62 13 31 10 01 44..... Y FUMA TRANQUILO PENDEX" [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]
PERFIL - ENVIAR MENSAJE orbistertius RANKING: Sin datos	[ RESPONDER ] SÁB 7/MAR/2020 12:16 pm
QUE BAJON! VOY GANANDO Y ME CORTAN LA INSPIRACION... COMPLETE EL TOPE DE LA SEMANA ....."ES UNA LUCHA" [ IR ARRIBA ] - [ MODIFICAR ]

	Los Foros de Ruta1000 01. DATOS & MAS PÁGINA DE 'orbistertius'
	Marcar todos estos mensajes como leídos [ Ayuda ] » Bienvenido a 01. DATOS & MAS «